編者按 :
中華文化，未必只在宏大敘事裡，也常藏在題辭木刻、書法丹青、清音雅韻之中，承載著華人對天地、人生、品格與美的深情寄託。
《文化週刊》開闢「文化」專欄，盼從日常可感之處，重新照見中華文化溫度、雅意與精神。
我們特邀九十二歲孫王積青教授執筆，以其先夫孫曾垚木刻作品上的經典題辭為引，
細述深意，引領讀者走進中華文化深處，重溫文字背後悠長的人情與光澤。
木刻的四個字「物我無盡」出自蘇軾〈前赤壁賦〉。想當年，三蘇父子自天府之國而來，以四川名門子弟之姿進京趕考。
西元1057年，蘇軾(東坡)與弟弟蘇轍同榜進士，一門三傑，聲名鵲起，冠蓋雲集，詩文更傾動京華。
滿朝文武，莫不折服於其才情。其後因政見與王安石新法相左，漸為新黨所忌，又因烏臺詩案，先後被貶黃州、惠州、儋州，自此由廟堂之高，轉入江海之遠。
蘇軾一生命途多舛，六十二歲時，在北返途中病逝。後半生仕途坎坷，生活困頓，非一般人所能承受。
他曾歷盡顯赫風光，到晚年卻有「食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉」的淒涼景況。（〈與程秀才書〉）
京華驚夢 嶺海孤蹤
如此落差，若換作常人，恐怕早已心灰意冷；東坡卻能坦然處之，甚至寫下「九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生」，把困厄活成了氣度，把磨難化成了胸襟。
蘇東坡最令人折服的，不只是詩文絕世，而是在榮辱浮沉之中，終能把自己安放進更寬廣的天地裡。
他在《渡海帖》中寫道：「他年誰作地輿志，海南萬里真吾鄉。」流露的，不只是身世飄零之感，更有深沉不改的家國之情。
他洞徹生死，豁達而不拘泥；「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」他常與名僧高士唱和，也能與田間野叟同樂，不汲汲於權位，不戀戀於繁華，終其一生，不失儒者氣節，亦不減名士風流。
「長恨此身非吾有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。」（〈臨江仙〉）
這樣的句子，並非避世，而是歷盡滄桑後的通透；並非消沉，而是胸懷漸與江海同寬。
蘇東坡最難得之處，正是在困頓之中，依然能看見比困頓更大的天地；在無常之中，依然能守住內心的明朗與安定。
困厄成境 風骨成峰
蘇東坡半生榮辱，幾乎都寄託在詩文之中，留給後世兩千七百多首詩、三百多首詞，名篇文章更不可勝數。
雖然一生多在貶謫途中，他的本性卻始終豁達豪邁，總能在悲喜交集中，以驚人之筆寫下千古名句，為中國文壇添上燦爛篇章。
他更改變了當時詞多婉約柔媚的風氣，以清新雅正、豪放開闊的筆調入詞，大大拓展了詞的題材與境界。
懷古、詠史、說理、山水、人生感喟，到了他筆下，皆可入詞，且氣象萬千。
筆開新境 詞拓長空
前後〈赤壁賦〉，更是蘇東坡留給中國文學史上的不朽名作！
那時蘇東坡謫居黃州，與友人泛舟赤壁之下，面對長江明月，懷想三國英雄往事，而今都已成過眼雲煙。
舉杯暢飲之際，他感懷身世，也由流水與明月中悟出宇宙人生的另一層道理：若從變動處看，萬物瞬息即逝；若從不變處看，則我與萬物皆可長存不盡。
所謂「物我無盡」，正是由此而來。這幾句話，道盡了他胸中的豪邁，也顯出他精神境界的高遠。
蘇東坡不只是一位懷抱家國的儒者，也在坎坷流離中，融匯了老莊的宇宙觀與自然觀，覺得自己的一腔正氣、坦蕩胸懷，可以與天地相攜，與萬物同存。
這種豁達，已超越了一般士大夫對功名得失的執著，而進入更寬廣、更自由的生命境界。
赤壁悟道 物我無窮
所以說，「物我無盡」不只是一句文章中的哲理，更像是蘇東坡一生精神的寫照。
他半生榮辱，浮沉起落，終究都化作詩文中的光華，留給後世無盡的感嘆與景仰。
古今多少人為他著墨，為他詠嘆，正因他不只是才子，更是一位真正把苦難活成風度、把人生寫成境界的人。(文化專欄之五)
請點擊以下瀏覽：
文化專欄之四：為而不恃 功成不居
作者簡介 :
孫王積青教授，1957年畢業於台灣師範大學國文系，獲加州大學洛杉磯分校碩士與新澤西西東大學教育博士學位。
曾於加州多所大學教授中國語文、文學與文化史，擔任美國聯邦政府雙語教育顧問，她也曾當選帕洛斯半島圖書館董事，長年推動中文教育、中華文化藝術活動，貢獻卓著。
其先夫孫曾垚，出身書法世家，早年就讀臺大機械系，赴美深造取得南加大機械與土木雙碩士，長年任職空調工程界，獲全美空調專業協會終身成就獎。
退休後潛心書法、篆刻與木刻創作，將詩詞、書藝與雕刻融為一體，作品曾於哈佛、南加大等校及藝術館展出。